Cuba: los negros siguen siendo prisioneros de su raza

Lo primero que hace un portero del bar, restaurant y club Shangri La, en 21 y 42, en el municipio habanero de Playa, es observar de arriba abajo al probable cliente. Si en su radiografía visual supone que la persona no es un tipo con billete, le impedirá el paso y le dirá: "Estamos cerrados por capacidad".

Damián, un cubano que reside en Madrid, cuenta que en su última visita a La Habana, no pudo entrar a algunos bares y centros nocturnos de la capital. “Fui al Shangri La con mi esposa, oriunda de África, y el portero no nos dejó pasar. Noto que en Cuba ha habido un retroceso en el tema de la discriminación racial. Lo más lamentable es que la mayoría de los porteros son negros, al igual que los policías”.

Carlos, peluquero homosexual, deseaba tomarse unas copas en el bar con su pareja, un moreno con pinta de alero de la NBA. “No nos dejaron pasar. Indagué si era porque soy maricón o negro. Pero el hombre no me respondió y me mostró la puerta de salida”.

No resultan hechos aislados. En enero pasado, la periodista Ana Paula Díaz, publicó en Diario de Cuba un trabajo titulado Derecho de admisión, nuevo instrumento para distinguir ‘clases’, donde detalla sucesos de corte racista y homofóbicos acaecidos en el King Bar Restaurante, situado en la calle 23 No. 667 entre D y E, Vedado.

No se puede acusar al régimen de Fidel Castro de racista. Cuando en enero de 1959 el barbudo llegó al poder, empoderó a negros y mestizos relegados en la Cuba republicana.

A domésticas, personal de servicio y mucamas de la raza negra se les abrió las puertas al conocimiento. Siempre existieron en Cuba prejuicios raciales.

El negro era visto como un peón que cargaba los palos del golf, jugaba pelota profesional o bailaba rumba. Tolerarlos no significaba que un segmento de la sociedad los aceptara.

Después que se abolió la esclavitud en 1886, el negro partió en franca desventaja. No tenían propiedades, conocimientos o dinero. Sobrevivieron a la criminal matanza de más de tres mil negros capitaneada por el coronel José Martí hijo en 1912, residiendo en las peores casas y empleos mal remunerados.

Existió una notable intelectualidad negra y mestiza durante la República. Pero el negro iba a la zaga en el ordenamiento social. Castro intentó frenar las desigualdades decretando ordenanzas que permitieran a los negros participar en el pastel económico, político y social.

Pero no se fue a fondo. Y en la nueva burguesía verde olivo persistió el miedo al negro. O el rechazo. No creo que ahora mismo el racismo sea un tema prioritario en la Isla.

Existen otras necesidades perentorias como salir del prolongado bache económico o luchar por la democracia. Pero la apatía del discurso oficial, pretendiendo minimizar el problema, nunca va a ser una solución.

Yamila, una joven negra graduada de cantinera, se presentó en más de diez negocios privados o estatales y no la aceptaron. "Una amiga me comentó que los gerentes buscan jóvenes atractivas, blancas o cuando menos mulatas. No una negra gorda y fea como yo”.

La Asamblea Nacional del Poder Popular, el monocorde parlamento cubano, en su última legislatura reconoció la violación de las normas jurídicas en la contratación de trabajadores en negocios privados.

“Casi todos los dueños de cafeterías y paladares o gerentes de hoteles y centros turísticos prefieren contratar blancas o mulatas blanconazas para que atiendan directamente al público. Está comprobado que las ‘jevas bonitas’ atraen a una mayor clientela. A las prietas yo las mandó a la cocina”, dice Osniel, propietario de un cafetería.

En los hoteles estatales, la dirección y altos cargos están ocupados por personas de raza blanca. Noemí, mulata, durante seis días a la semana labora doce horas diarias como mucama en el hotel Las Dunas, en Cayo Santamaría, Villa Clara, provincia a 460 kilómetros al este de La Habana.

“Me tengo que levantar a las cuatro y media de la mañana para no perder el transporte del trabajo. Llego a mi casa, en un barrio en las afueras de Santa Clara, después de las nueve de la noche. Le pago 30 ‘chavitos’ (pesos convertibles) al mes a una vecina para que me cuide a mis dos hijos, pues soy madre divorciada”, dice Noemí.

Diariamente, cada mucama debe limpiar, tender las camas y avituallar quince habitaciones. El salario básico es de 475 pesos mensuales y 10 cuc de estimulación salarial en caso de cumplir los requisitos exigidos por la gerencia de la cadena española Meliá.

Hace dos años, Noemí quería tomar un curso de contable, pero el jefe, de la raza blanca, le dijo "que no perdiera el tiempo, que aunque me graduara, después era poco probable que me contrataran. Que siguiera como mucama, donde yo hacía bien las cosas”.

Incluso las instituciones policiales no escapan a los prejuicios raciales. Osbert, músico rapero, ya perdió la cuenta de las veces que sin mediar ningún motivo la policía lo detiene para pedirle el carnet y cachearlo en la vía pública. “Después te montan en un camión y de cabeza para la unidad de policía más cercana”.

Un instructor policial que prefiere el anonimato asegura que existe un protocolo donde el color de la piel, fisonomía o conducta sexual les sirve de modelo. “Desgraciadamente los negros y mestizos casi siempre son los sospechosos”, alega.

Según el gobierno la población penal en Cuba ronda los 57 mil reclusos. Yusdel, quien cumple su servicio militar en una prisión de máxima seguridad, aclara que el 80% de los presos son negros o mestizos.

“Hasta en los delitos hay diferencias. Los más violentos o repudiables lo cometen negros y mestizos. Los blancos suelen ir presos por corrupción, estafar o matar vacas”, indica Yusdel.

Aunque se pudiera pensar que los negros en Cuba siguen siendo prisioneros de su raza, la realidad tiene variados matices. Más que mestizos, negros o blancos, el progreso en la Isla se mide por lealtades. Y en eso, los negros son los que más tienen que perder.

Iván García

Foto: Camareras del Hotel Nacional. Tomada de Tripadvisor.
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